材料一：
在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品。从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说等，共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌，中华民族素有文化自信的气度，我们应该为此感到无比自豪，也应该为此感到无比自信。
一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。任何一个时代的经典文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征。任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共，才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命。广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题。
古今中外，文艺无不遵循这样一条规律：因时而兴，乘势而变，随时代而行，与时代同频共振。在人类发展的每一个重大历史关头，文艺都能发时代之先声、开社会之先风、启智慧之先河，成为时代变迁和社会变革的先导。离开火热的社会实践，在恢宏的时代主旋律之外茕茕孑立、喃喃自语，只能被时代淘汰。
对文艺来讲，思想和价值观念是灵魂，一切表现形式都是表达一定思想和价值观念的载体。离开了一定思想和价值观念，再丰富多样的表现形式也是苍白无力的。文艺的性质决定了它必须以反映时代精神为神圣使命。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，是凝聚中国力量的思想道德基础。广大文艺工作者要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为根本任务，坚定不移用中国人独特的思想、情感、审美去创作属于这个时代、又有鲜明中国风格的优秀作品。
（摘自《中央领导人著作选读》第一卷）
材料二：
展示成都漆艺的精细与雅致，利用柴房打造“森林衣帽间”，展现缫丝、植物拓染、蜀锦、绒花等非遗技艺……不久前，短视频创作者李子柒重新发布作品，视频累计播放量超5亿。作品中丰富的中华文化元素、中式审美吸引大批海外粉丝。
党的二十届三中全会《决定》提出：“提升国家文化软实力和中华文化影响力。”实践中，如何以优质的内容、新颖的形式、创新的表达更好展现中华文化、讲好中国故事？
展现多姿多彩的中华文化，让文明魅力深入人心。中华民族五千多年文明史的厚重家底，是我们增强中华文明传播力影响力的底气所在。舞蹈诗剧《只此青绿》开启全球巡演以来，广受好评。这部舞蹈诗剧传递出重视传承、敬畏自然、感恩生命等能够引起不同国家观众共鸣的价值理念，因此获得成功。展现中华文明魅力，不仅要展现其古老、悠久的一面，也要展现其年轻、现代的一面。习近平总书记强调：“读懂中国，关键要读懂中国式现代化。”从智能的数字城市到先进的地下管廊，从“聪明”的新能源汽车到能送快递的无人机……今天的中国，给人“呆来已来”之感。深刻把握中华文明的连续龨、创新性、统一性、包容性、和平忹，有利于呈现出一个丰富、生动、立体的中国，增强中华文化吸引力。
讲好鲜活的中国故事，才能直抵人心。当代中国正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，为展现中华文明的蓬勃生机和活力提供了丰富素材。聚焦脱贫攻坚的电视剧《山海情》在50多个国家和地区播出，深深打动了海外观众。近年来，一系列中国故事之所以吸引人，就在于这些故事本身足够生动、足够真实，在以真情实感引发共鸣的同时，给许多国家的发展带来启示。把中国道路、中国理论、中国制度、中国文化等寓于故事之中，既展现中国发展的成就，也揭示中国发展的世界意义，以理服人、以情动人，才能更好促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。
面对国际传播领域移动化、社交化、可视化的趋势，还要创新体制机制，塑造传播新优势。比如，采用贴近不同区域、不同国家、不同群体受众的精准传播方式，推进中国故事和中国声音的全球化表达、区域化表达、分众化表达。尤其是面对青年群体、不仅要善于运用新的媒体平台、技术手段拓宽传播渠道，也要采取青年群体听得懂、愿意听的语言和形式，接地气、润人心。还应统筹好线上传播与线下体验，把单向传播变为双向互动。近期，有关部门出台一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引许多海外游客近距离感受中国。游客通过短视频向更多受众展现他们眼中的魅力中国，“ChinaTravel”（中国游）成为热门话题。加强交流交融，持续扩大开放，就能在民心相通中展现可信、可爱、可敬的中国形象。
新征程上，持续加强和改进国际传播工作，进一步提升国际传播的亲和力和实效性，定能不断增强中华文明传播力影响力，为我国发展营造良好外部环境，为丰富世界文明百花园、推动人类文明进步作出更大贡献。
（摘编自：张佳俊《让中华文化更好成为“顶流”》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.每个时期的经典创作都能体现出所属时期的社会面貌、人文气息、时代精神，写出时代背景是每个文艺工作者的重要任务。
B.每当人类文明的发展历程到关键时刻，文艺工作者总能率先发声，引领社会思潮，开启智慧先河，走在历史进步的前沿。
C.舞蹈诗剧《只此青绿》所展现出的传承文明、敬重自然法则、觉知生命价值等理念，能够引起不同文化背景观众的共鸣。
D.《山海情》等一系列具有真情实感的中国故事，以情打动海外观众，给很多国家的发展提供经验借鉴，有助于世界读懂中国。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.诗经、楚辞、汉赋等中华民族文学经典，彰显了中华民族文化的厚重家底，增强了中华文化自信心。
B.当前国家在智能数字城市与先进基础设施上呈现出良好的发展态势，这带来了“未来已来”之感。
C.面向青年群体进行精准传播时，若是选择青年群体喜欢且熟悉的语言形式，能增强传播亲和力。
D.一系列提高入境旅游便利化政策措施的出台与实行，能实现单向传播朝着双向互动的顺利转变。
3.在下列选项中，最适合作为论据支撑材料一所提出的中心观点的一项是（3分）
A.唐代诗人李白创作《静夜思》，以明月意象抒发了游子的思乡之情。
B.宋代画家张择端绘制《清明上河图》，记录了汴京的市井生活百态。
C.抗战时期冼星海谱写《黄河大合唱》，激发了民族救亡图存的斗志。
D.当代作家莫言以魔幻现实主义手法，重构了高密东北乡的乡土叙事。
4.材料一倒数第二段使用了“茕茕孑立”“喃喃自语”这两个成语，请结合材料简要分析其效果。（4分）
5.习近平总书记指出，文艺工作者要“回答时代课题”。请结合两则材料，谈谈当代文艺工作者应如何践行这一要求。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
拉 煤 车
阎连科
我家日子好，盖了瓦房，有时烧饭还烧煤，尤其在春节过年的日子里。买煤要到八十里外的一个叫高山煤矿的地方去。黄土路，上坡、下坡，一个接一个。我和二姐跟着村人去拉煤。
太阳刚升起，就轮到我们装煤了。煤矿用的铁锹都是簸箕形的大铁锨，一锹铲装得比我家的两锨还要多。我比二姐力气大，我用那铁锨往车上装着煤，二姐在那煤山下四处捡着煤核抱到车子上。待我铲装累了，二姐替我铲装煤，我跳到车上把煤用力朝下踩，就这样把匝有竹编的煤车装满。及至大家都把煤车装好，都拉到磅场去过秤，再把交过钱的煤票条子交出去。记不得那过磅的两个中年人从我们车上铲下去了几锨煤，只记得他们一个过着磅，一个朝下铲着煤，看着我和二姐说：“哪里的？这么小就来拉煤呀。”然后每朝下铲一锨；我和二姐心里就疼一下，到不知铲到第几锨，二姐对那铲煤的说：“别铲了，再铲就不够五百斤的重量。”那铲的就朝磅的看一眼，管磅的朝他点个头，他从地上铲了一锨装到车上去。
我们就把煤车从磅上拉走了。
好像回去没有一段是平路。我驾辕主拉在车辕内，二姐拉着边绳在右边。大家先是一队拉开朝前走，后来力大脚快的，就到了前边。拉煤的车队也便散开了。我们不知道我们是在大家的前边还是后边，就那么低着头地拉，不说话地走。也许走了三十里，也许走了四十里，忽然觉得灰黄的太阳到了头顶上——似乎是午时来到了，于是把车子停在路边上，我去找着石头起野灶，二姐端着备好的铝锅，到一个村里找水。待二姐回来后，我不仅垒起了石头野灶儿，还捡来了柴火生起了火。
那天中午，我们吃的是野灶煮汤面。快要吃完时，二姐突然问我：“连科，你长大后准备干啥？”
我有些懵怔地望着二姐，不知道她为啥这个时候问这个，也不知道要怎样回答。
这时二姐就很认真地想了一会儿，说：“你是男娃儿，你要努力离开家。”
我越发不懂地望着二姐，端碗僵在半空里。
“你长大当兵去。当兵提干，就不用这样在家苦劳受累了。”
再也没有说啥儿，重新上路。过了有路标的明皋村，我们知道离家还有三十里。那三十里，宛若要从北方到南方的三千里。天色黑得如同泥浆般。路两边的寂静里，有无数薄冰的砰啦、咔嚓声。因为公路是上年才铺上去的沥青路，沥青在黑夜发出黑金似的光。就在这光里，我问二姐：“你说爹、妈会不会来接我们呢？”
二姐朝着前方望了望，没有回话，把我从车架辕里换将出来了。
“爹哮喘，可咱妈会来接咱吧？”又走了一段路，我又这样问二姐。二姐依然没有说母亲会不会接，只是说前边的村人差不多就该回到村里了，我们再坚持一下，也就回到村里了。就那么坚持、坚持地走，坚持、坚持地拉着车。走一走，歇一歇。因为歇下，身上的汗落了，会冷得身上也结冰，于是又慌忙起来拉着车。再遇坡道甚至平路也走不动了时，就又停在路边歇着脚，这时有汽车亮着大灯从我们身边开过去，我们就觉得齿车司机是多么神圣，伟大的一种职业啊，拉几吨、十几吨的货，脚一踩油门就轰轰跑走了。这时若有夜运的马车、牛车从我们身边走过去，我又觉得真的做牛做马也很好，力气大，不管车上装多少东西，一低头，就把车子朝前拉走了。
实实在在说，我真的走不动了呢。二姐只好同我坐在路边歇着。先一歇儿几分钟，再一歇儿会有十几分。到后来，我们是朝前拉上十几分，就地坐下十几分。拉上半小时，也歇坐半小时。未来的前路好像和我们的脚步相反样，愈往前走离家愈远样。远了也得走，前边到底是家的方向呢，人往家的方向走着本身就是朝着奇迹走过去。
奇迹果真出现了，我们坐在路边歇息着，很想去路边干了的河里找块冻冰解解渴，冰润一下干裂的嗓子，就在我和二姐在路边河里找着存水存冰时，我们听见“素粉————连科————”的唤声，接着就看见，有一个马灯远远地亮在黑暗里。
哥哥听见我们的呼应，朝着我们跑过来。
哥哥是听说我们去拉煤了，特地从县城跑回来，要接我们一程路。县城离我家三十里，哥哥是晚上八点下班特地骑车回来接我们，所以有些接迟了。
哥哥接上我们，让我和二姐觉得世界和日子、温暖得如寒冬中有一间旺了炭火的屋。
哥哥把马灯挂在车子辕杆上，让二姐和我坐在煤车前边由他拉着车———谁让他是二姐和我的哥哥呢？我们就坐在煤车前板上，由他拉着车，看他像更有力的牛马样。
哥哥拉着车，我和二姐都坐着，怕从车上掉下来，我一手扶着车辕板，另一只手空出来拉着二姐的手。二姐的手上有茧子，还是柔和得和二姐一模一样。一个村子被哥哥和车子甩在身后。又有一个村子被甩在身后。村头的大桥就到了，母亲在大桥头上等我们。穿过村街到家了，大姐和父亲在门口等我们。血缘的亲情美得像冬天里的火、夏天里的风。
那年春节下大雪，我们熬年烤的火，全部来自我和二姐拉的煤和煤核儿，暖得连透风的屋子都没一丝冬日寒意。村人、邻人那年都去我家烤火熬年夜，那煤和煤核儿，把一个村落、一个世界的寒气都给烧没了。
（超然客公众号 有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文中多次使用参照物、标志物呈现一种行进感，如“上坡、下坡，一个接一个”“又有一个村子被甩在身后”等。
B.文章疏密相间，有的单独成段，要言不烦，但拉车时的心理感受叙述得密实详尽，似乎靠“想”能转移劳累的煎熬。
C.文中的闲笔传递了文章主题，如野灶煮汤面一段看似与拉煤车无关，但透过二姐之口表达对劳动价值深入思考的主题。
D.文章通过心理描写、环境烘托和对比等手法，尤其是“我”内心对马车、牛车、汽车的羡慕，更突出人力拉煤的艰辛。
7.关于文中第二段的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.这段文字里表现了忙碌、劳累、责任和人情味，表露出生活旧事中那挥之不去的痛苦。
B.“我”是装煤的主力，二姐捡煤核相对轻便，平实的叙述中表现“我”的责任担当。
C.“我”把煤踩严压实，是为了保证煤的重量，而过磅的人铲掉多余的煤让我们很心疼。
D.“这么小就来拉煤呀”，说明装煤是繁重的活儿，也体现了“我”和二姐从小就懂事。
8.在拉煤车的过程中，“我”的心理状态经历了哪些变化？请结合文本简要概括。（4分）
9.作者在这篇文章里记叙了童年时的一段苦难记忆，有人认为“这种苦难记忆却有着别样的芬芳”。请结合文本谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读(37分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！主者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之道，教之无方。
尔父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里闬者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怨相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。
呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。
（节选自王阳明《南赣乡约》）
材料二：
一曰水火：小则遣人救之，甚则亲往，多率人救，且吊之。
二曰盗贼：近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。
三曰疾病：小则遣人问之，甚则为访医药，贫则助其养疾之资。
四曰死丧：阙人则助其干办，乏财则赠赙借贷。
五曰孤弱：孤遗无依者，若能自瞻，则为之区处，稽其出内。或闻于官司，或择人教之，及为求婚姻。贫者，协力济之，无令失所。若有侵欺之者，众人力为之办理。若稍长而放逸不检，亦防察约束之，无令陷于不义。
六曰诬枉：有为人诬枉过恶不能自伸者，势可以闻于官府，则为言之。有方略可以救解则为解之或其家因而失所者众共以财济之。
七曰贫乏：有安贫守分而生计大不足者，众以财济之，或为之假贷置产，以岁月偿之。
右患难相恤之事，凡有当救恤者，其家告于约正[注]，急则同约之近者为之告。约正命值月遍告之，且为之纠集而绳督之。凡同约者，财物、器用、车马、人仆皆有，无相假。若不急之用，及有所妨者，则不必借。可借而不借，及逾期不还，及损坏借物者，论如犯约之过，书于籍。邻里或有缓急，虽非同约而先闻知者，亦当救助。或不能救助，则为之告于同约而谋之。有能如此，则亦书其善于籍，以告乡人。
（节选自朱熹《增损吕氏乡约》）
【注】约正：指当时地方基层组织的首领。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
有方略A可以救解B则为C解之D或其家E因而失所者F众共G以财济之。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.畔，通“叛”，背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意思相同。
B.特，特别、特地，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思不同。
C.“众以财济之”与《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”的“以”用法不同。
D.“邻里或有缓急”的“缓急”是偏义复词，意思更侧重于“急”。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.材料一引用昔人之言旨在表明人的成长会受到环境影响，好的原生环境极其重要，为下文主张建设一个和谐社会做铺垫。
B.；材料二指出要预防孤儿群体可能出现的失范行为，若年龄稍大的孤儿有行为不检的问题，须对其严加监管。
∴材料二认为，对于那些贫困户，在生产资料严重匮乏、难以为继的情况下，可以众筹财物，但要确保受助者是本分的人。
D.材料二侧重遇到特殊情况时，民间先展开互助自救，不得已再诉诸官府；而材料一官方主导意味明显。
15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)亦由我有司治之无道，教之无方。（4分）
(2)近者同力捕之，有力者为告之官司，其家贫则为之助出募赏。（4分）
14.材料一强调在民俗整顿方面，官方和民间“宜分受其责”，材料二有哪些条款可以佐证？请简要概括。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
晚 眺
罗 隐
凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。
天如镜面都来静，地似人心总不平。
云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.开篇点题，选取远村、高树等意象，用寥寥数语勾勒出古城开阔的黄昏图景。
B.诗歌语言质朴自然，直白晓畅，冷峻犀利，营造了天地沉郁苍凉的深远意境。
C.尾联是全诗精神归宿，唯有回归自然本真，方能在动荡时局中保持心境的澄明。
D.全诗借景抒怀，洞察世事，超脱之思，反映出诗人的哲理思考，给读者以启示。
16.有人说罗诗“以自然讽人世”，请结合诗句赏析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)在学校组织的植树活动中，老师提到种树要顺应树木生长规律，使其本性得以充分发展，树苗才能茁壮成长，同学们纷纷说到，这不就是柳宗元在《种树郭聚驼传》里说的：“________，________。”
(2)小刘到杭州旅游，被春雨吵醒，一夜未眠，清晨小巷的吆喝声让她想起陆游《临安春雨初霁》里的诗句：“________，________。”
(3)宫殿、楼阁等富丽堂皇的建筑常常成为古代文人创作的素材，如“________，________”。
三、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
“问了我一堆问题，我都不知道怎么回答，不得不挨个上网搜索答案。”张女士十一岁的女儿看了《哪吒2》后，就开启了“十万个为什么”模式，一个接一个的问题让她 A 。
张女士说，这个寒假，女儿正好在读《西游记》。看完《哪吒2》后，她回家特意翻到书中的一页问：“您看，孙悟空喝的玉液琼浆，是不是就是哪吒许愿要的那个？”看着书里出现的“玉液琼浆”四个字，张女士一时回答不上来，只得去搜寻答案。
没想到，女儿的问题 B 。“我看《西游记》里面也有四大龙玉，但是名字为什么跟《哪吒2》里龙王的名字不一样呢？”这个问题又把张女士给问住了。“我发现孩子关注的点（ 甲 ），特别喜欢成年人不太关注的一些细节，逼得我也要去探究学习。”张女士说。
记者在网络平台上看到，①有很多家长亮出孩子看完《哪吒2》后的疑问，②其中有两个问题非常集中。在电影画面中，③激雨用哪吒的肉身和唞正道在瀑布下打得酣畅淋漓，④为了不让申正道导电的能力，敖丙把水冻成冰，瞬间占据上风。⑤这一幕触动了很多孩子的疑问：“水可以导电，冰为什么就不能？”
还有电影开头的一幕，太乙真人为哪吒和敖丙重塑肉身，挖了很多莲藕，于是孩子们都很好奇，纷纷询问“为什么哪吒重塑肉身要用莲藕？”很多家长都表示，为了（ ），他们只好上网搜查资料求助。
家长们欣喜地发现，一场电影成了文学和科普大课堂。
18.文中第一段用“开启了‘十万个为什么’模式”，把孩子当作设备来写，使用了拟物的修辞手法。请仿照“开启了……模式”的句式写一个句子。要求：语意完整，使用拟物；比拟恰当，表达流畅。（5分）
19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密，不得改变原意。（4分）
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
22.文中画波浪线的“逼得我也要去探究学习”，有人说“逼得我”三个字过于夸张，有人说非常合适。你的看法是什么？请简要说明理由。（3分）
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
某班班级格言是：做一个会照顾自己、会优化自己、会探索世界、会把自己和他人变得更美好的人。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及解析1. B（从定义而言，“文艺”是抽象的文化概念，是精神成果的集合；而“文艺工作者”是指直接从事文艺创作、表演、研究、传播等职业的人群。所以该项表述偷换主体。）
2. D（表述不全面、不完整，“一系列提高入境旅游便利化政策措施的出台与实行”是线下传播，双向互动的实现需要线下、线上双管齐下的统筹协作。）
3. C（A李白的《静夜思》，表达个人思乡之情，虽然经典，但更多是个人情感，未直接反映时代精神或国家民族的主题。B《清明上河图》记录市井生活，属于反映当时社会风貌，但材料一强调文艺要引领时代，而不仅仅是记录，可能不够契合。D更多是文学手法上的创新，不一定直接反映时代精神或核心价值观。）
4.④“茕茕孑立”“喃喃自语”均以拟人手法，形象生动地描述出文艺创作脱离社会实践的孤立状态，增强了论证语言的表现力；②“茕茕孑立”“喃喃自语”暗示了自我封闭的文艺创作必然会被时代淘汰，突出文艺与时代同频共振的重要性，增强了论证的讽刺性。（或从成语使用的角度，答到增强语言凝练性、彰显文采等，亦可得1分）（每点2分，答对两点，得4分）
【解析】第一步是回到文本中，明确该段落的观点为“文艺和时代同频共振”；第二步是对这两个成语的本义和语境义进行解析，“茕茕孑立”本义指孤独无依，文中拟人化形容文艺作品脱离时代主旋律的孤立状态，暗含对其“自我边缘化”的批判；“喃喃自语”本义指低声自语，文中指脱离实践的文艺作品只能在有限范围内自我重复，缺乏生命力与影响力。
5.①把握时代精神内核，将社会主义核心价值观融入创作；②扎根社会实践，聚焦现实题材，以真实故事提供中国经验；③传承与创新结合，挖掘中华传统文化资源，展示现代中国的创新活力；④加强和改进国际传播工作，提升文化亲和力，增强中华文明影响力。（每点2分，任答对三点，得6分）
【解析】先是整合两则材料的核心观点，两则材料的主要内容是综合讲了在习近平总书记的思想指导下，文艺工作者在实践中如何以优质的内容、新颖的形式、创新的表达更好展现中华文化、讲好中国故事。接着，分角度作答，并给出具体分析：把握时代精神内核、与时俱进、以优质的真实故事反映时代变革、传承与创新相结合、提升国际影响力等。
6. C（二姐只是单纯地不想让“我”复制她走过的简单苦难之路，想让“我”日子过好一点，生活轻便一点罢了。本文的主题主要是亲情和劳动之美、劳动光荣，但二姐的话没有体现出“对劳动价值深入思考”的主题。）
7. A（“挥之不去的痛苦”的理解与原文内容不符。）
8.①回家路途遥远而又艰辛，“我”感到疲惫。②中午休息时，面对二姐的问题，“我”感到不解。③重新上路后，一路坚持，虽然感到疲惫，但仍然心存期盼。④当哥哥来接我们、父母也在等待我们时，“我”非常高兴，感受到家的温暖。（每点1分）
9.①苦难的记忆：拉煤车的过程是充满艰辛和疲惫的，两个孩子要拉着五百斤重的煤走八十里路，也可以反映出家庭生活的艰苦。
②别样的芬芳：劳动虽苦，但有家人的陪伴和分担，最后还能和他们一起享受劳动的果实又是幸福的，这些温情时刻成为了“我”的成长养分。
③二姐面对生活的沉重，鼓励“我”努力离开家，这也是苦难记忆中的别样芬芳。她手上的茧子和她对未来的思考就是最好的证明。（每点2分）
10. BDF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分）（原文标点：有方略可以救解，则为解之；或其家因而失所者，众共以财济之。）
11. B（两个“特”意思是相同的。）
12. D（“不得已再诉诸官府”于文无据。）
13.(1)也有一部分原因，是由于我们官府治理得没有道理，教化得没有方法。（“有司”“无道”“无方”各1分，句意1分）
(2)住附近的可以协力追捕，有能力的人帮忙告到官府去，如果家庭贫困，则帮忙资助，募捐资金。（“近者”“有力者”“募赏”各1分，句意1分）
14.①遭遇盗窃时，还是需要通知官府处理的；②对于失去父母的孤儿，在教育和婚配等方面，可以请官府协助解决；③遭受诬陷和冤枉时，可以申请官府来进行法律援助。（答对一点给2分，两点4分，三点5分）
【参考译文】
材料一：
过去有人曾说过：“蓬草长在麻田里，不用特意扶持便自然挺直；白色的细沙若混在黑土中，也会跟它一起变黑。”民俗的善恶，难道不是由于长期累积的习惯所造成的吗？从前那些新归附的民众常常抛弃他们的宗族于不顾，背井离乡。四处为非作歹，这难道仅仅出于他们秉性不同，难道仅仅是归咎于个人罪过吗？也有一部分原因，是由于我们官府治理得没有道理，教化得没有方法。
你们的父老、子弟，在家庭中没有及早地进行训导、告诫和整饬，在乡里中没有受到良好的熏陶和感染，没有进行有效的引导和奖励，没有做到和睦相处，甚至又互相结怨、激怒，狡诈虚伪，互相残害，所以使他们逐渐地沦落到恶的环境而不自知，在这件事上，我们官方和你们父老子弟都应该分担责任。
唉！过去的事就让它过去吧，我们要把握当下，未来还是可以赶上的。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约来打造和谐社会。从现在开始，你们都要做到孝顺父母，恭敬兄长，教育好你们的子孙后代，睦邻友好，在生养死丧方面守望相助，患难与共，互相劝勉行善，互相告诫戒恶，尽量息事宁人不要总提诉讼，诚信待人，和睦相处，务必做个良善之民，共同打造仁爱淳朴的风俗。
材料二：
一是水火之灾：小型水灾火灾则派人施救，水灾火灾严重的就亲赴救援，多率人力施救，且给予死难者慰问凭吊。
二是遭遇盗窃：住附近的可以协力追捕，有能力的人帮忙告到官府去，如果家庭贫困，则帮忙资助，募捐资金。
三是感染疾病：小病则派人上门慰问，大病则帮忙求医问药，家庭贫困还是帮他提供一定养病的花费。
四是死亡丧葬：如果缺少人力的话则帮忙料理后事，如果缺钱的话则给予慰问金或帮忙借贷。
五是幼失父母：大凡孤儿无依无靠的，如果生活能自给，则为他统筹安排，核查他的收入支出。有时候可以通知官府，有时候可以派人来进行教育，或者帮他联系婚配。如果家里贫困，则协力帮忙赈济他，不要让他流离失所。如果他遭受欺凌和侵害，众人协力为他经办处理。如果年龄稍长但行为放肆、生活不检点，也要予以防范监察，约束他可能出现的失范行为，不要让他陷于不仁义中。
六是遭受诬陷冤枉：有被人诬陷、冤枉、情节严重的，无法自我申诉的话，相关情势可以禀报官府，官府为他代言声援。有方法、谋略可以帮他排忧解难，则为他排解；如果他家庭因此分崩离析，他个人流离失所的话，则众人可以众筹钱财赈济他。
七是极端贫困。物资匮乏：若是老实、坚守本分却不足以维持生计的话，众人可以拿钱财周济，或者帮他借贷置业，按年月分期偿还。
右边所述的患难相恤的事情，大凡有应当被救济和抚恤的人，他家的情况可以通知地方基层组织的首领。如果事情十分急要，自己无法亲自通知周遍的，附近的邻居也可以相约代为报告。首领再择日普遍告知乡里全体，并且帮他召集一起参加此约定的邻居救助，并监督执行。凡是参加此约定的乡邻，财物、生活用具、车马、仆人都是私人拥有，平时暂时不需要互相借用。如果算不上急需物品，或者借出去会妨碍自己正常生活的，也不必硬要外借。明明有能力外借的却不借，以及借用他人物品久借不归的，损坏借用物品的，按照违反约定的过错论处，记录在案。邻里间有轻重缓急主要是急要的事情，即便没有互相约定，但凡是有先知道的人，就应当救助。有的人没有能力救助，但他先知道了，就要告诉同乡，众人合谋救急，如果有这样的能做一点是一点的，哪怕率先通知的人，也要记录在案，以告示乡人。
15. B（本诗语言风格兼具质朴自然与含蓄委婉的特点而并非“直白晓畅”，本诗运用了比喻、拟人等手法来写景抒怀。）
16.①以天地为喻，将“天”比作明镜，象征理想中的安宁；而“地”却如人心般凹凸不平，暗指现实中人心叵测、世道倾轧。天空之平静与大地之凹凸相对比，讽刺了人世间的世态不平。
②将云水人格化，云在岭头“闲不彻”，形象生动地写出了云朵的悠哉闲适、超然物外的逍遥状态；水流“太忙生”，以拟人手法写出了水流湍急的忙碌状态，云朵悠闲与流水奔忙的拟人化对比，讽刺了世人汲汲营营的功利之态。
③运用双关与反讽。“地似人心总不平”，以自然地貌的“不平”暗刺人性之弊。表面写地势崎岖，实则双关人心险恶、世道不公。“水流溪里太忙生”，“太忙生”口语化的戏谑语气，将奔流之水拟作庸碌世人，反讽其盲目追逐而不知止息的可笑。
（每点3分，答出任意两点可给满分。如有其他答案，言之成理可酌情给分）
17.(1)能顺木之天 以致其性焉尔
(2)小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
(3)示例：雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改/五步一楼 十步一阁/廊腰缦回 檐牙高啄/各抱地势 钩心斗角/不知天上宫阙 今夕是何年/又恐琼楼玉宇 高处不胜寒（每空1分，错字、漏字、添字该空不得分）
18.示例：深圳最高气温飙升至30℃，开启了全国天气“大乱炖”模式。（语意完整2分，拟物修辞2分，表达流畅1分）
19. A应接不暇 B接连不断（每空1分，意思对即可）
20.④句修改为：“为了不让申正道发挥导电的能力”或“为了限制申正道导电的能力”。（2分）
⑤句修改为：“触动”改为“引发”或“引起”。（2分）
21.甲：跟成年人不一样 乙：（准确）回答孩子们的问题（每处2分，意思对即可）
22.示例一：张女士说话过于夸张，完全可以使用“让”“令”等普通动词（或“女儿的问题如果家长回答不出，也可以婉拒或声明一起探究”）。
示例二：非常合适，反映了女儿打破砂锅问到底的迫切、对问题的好奇和超强的联想迁移能力（或“侧面反映出《哪吒2》的吸引力强、影响力大，照应了篇章主题”）。（3分，其中观点1分，理由2分，言之有理即可）
23.【审题提要】
①背景是“班级格言”，这也是一个情境，可以是布展在教室门口的宣传栏插槽，也可以是教室内悬挂的展板标语；可以是寄希望于班级学生的班主任寄语，也可以是自我鞭策的警句。②照顾自己和优化自己，是有策略地改造自己，向好方向。③探索世界，是有策略地体察周遭、认识世界、改造世界，向开展路径。④会把自己和他人变得更美好的人，则涉及人际交往方面，也是向好、向优方向。⑤这综合来说是一种能力培养，且育人更侧重主体“自我”。
【参考立意】
①如何照顾自己：如何优化自己；如何探索世界；如何把自己和他人变得更美好；四个任选至少其一，即为选准；
②四个从内向外，从单体到互联，这是人的横向发展（人际、向外展拓）能力；
③照顾、优化、探索和美好，这是人的纵向发展（向好向善）能力；
④格言将立德树人落地化。返回搜狐，查看更多
